Как [вы]жить в Израиле
"Пессимизм — это роскошь, которую евреи не могут себе позволить" Голда Меир
СПЕЦПРОЕКТ
Прямой эфир с Марией Юрковской
Разговор с репатрианткой и участницей программы "МАСА"
Армия как ступень "социального лифта" в Израиле
Интервью с солдатом израильской армии
Армия как ступень «Социального лифта» в Израиле (текстовая расшифровка)
Миша, новый репатриант, солдат ЦАХАЛ

Привет, меня зовут Миша. Сейчас я живу в Израиле, репатриировался сюда в ноябре 2019 года и на данный момент служу в армии. Мне прислали здесь несколько вопросов, на которые я постараюсь ответить максимально понятно и честно.

Сразу ли я хотел пойти в армию или у меня были варианты?

Когда я переехал в Израиль уже основательно, я еще не знал, хочу ли я здесь оставаться, потому что я приехал сюда именно учиться. Поэтому я не очень знал, хочу ли я идти здесь в армию, потому что это большой стресс, и это что-то незнакомое. И вообще, армия в нашем сознании выглядит совсем по-другому. Поэтому я не знал, но мне это было интересно. Я стал про это узнавать, решил в конце концов призваться.

Не хотел ли я пойти в университет?

От учебы в университете меня остановило незнание языка, непонимание того, что я хочу учить, потому что я был в возрасте семнадцати лет и не очень понимал, чем я хочу заниматься на протяжении всей жизни. Хотел как-то отложить момент поступления в университет, поэтому предпочёл пойти сначала в армию.

Были какие-то проблемы и страхи перед армией?

Перед армией, естественно, были страхи, и было непонимание того, куда идти, потому что, собственно, я должен был сказать, что я хочу делать в армии. Страшно было пойти, потому что это незнакомые люди, занятые, с очень плотным графиком, и вообще, «армия» – звучит страшно. Понятно, что все мы боимся перед призывом. В конце концов это оказалось поначалу даже не так сложно, как я думал, и я быстро подружился. Я призвался с несколькими друзьями вместе на курс обучения иврита, и поэтому первое время в армии было гораздо проще, потому что я все время видел рядом своих друзей.

Как решалось, где ты будешь служить, от кого и от чего это зависит?

В первую очередь, это зависит от нужд армии, но также они стараются прислушиваться к твоим желаниям. Здесь есть три основных пункта, которые влияют на то, куда ты можешь пойти служить: твое здоровье, твоё знание языка и твой психологический портрет. Ты проходишь много тестов перед тем, как призваться. Я читал в интернете про множество должностей, общался с людьми, которые уже служат, которые уже отслужили, спрашивал про разные должности в армии. И в конце концов пришёл к такому решению: я решил призваться в части, в которых я служу. Выглядело это так, что я пришел на собеседование с одним офицером, который спрашивал меня про то, чем я занимался в жизни. Он спросил, чем я хочу заниматься, почему я хочу этим заниматься, и спустя две недели ожидания меня направили на эту должность.

Не думал ли ты, что армия – это пустая трата времени?

Я, может быть, иногда об этом задумываюсь из-за того, что это тяжело - находиться все время в такой рутине. Но, на самом деле, я уверен, что служба в армии – это совсем не пустая трата времени, потому что в армии у меня появилось очень много друзей израильтян, которых, не думаю, что я бы узнал, если бы не призвался. Я выучил очень хорошо язык. Я правда спокойно разговариваю на иврите. Что тоже важно, нам платят здесь неплохую зарплату, так что я могу оплачивать жилье, еду и покупать себе вещи, которые мне хочется. Армия – это отличная для меня была возможность (я считаю, для многих тоже) познакомиться с новыми людьми, как-то укрепиться в Израиле. Для меня это просто как отсрочка от взрослой жизни, потому что в армии ты всё-таки не так много думаешь о том, чем ты занимаешься. Тебе все время говорят, что надо пойти сделать это, приехать на базу, убраться, еще что-то. Ты как-то в это время можешь больше думать о том, чем ты хочешь заниматься после армии, что, на самом деле, для наших сверстников, как по мне, очень важно.

Сложно ли тебе в армии в плане языка?

Поначалу было правда сложно, но я призвался изначально на трехмесячный курс иврита, в котором я был с разными солдатами из всех частей света. У меня есть друзья из Южной Африки, из Бразилии, из Америки, которых, я думаю, я бы не узнал, если бы не призвался. После курса иврита мне уже стало гораздо проще, потому что я уже понимал, условно говоря, приказы и, когда я перевелся на основную должность, у меня была уже какая-то языковая база. Я понимал, как звучит армейский язык, и что они хотят от меня. На данный момент сложности с языком у меня практически нет, только если мы обсуждаем какие-то очень высокие темы.

Тяжело ли служить физически и психологически?

Я скажу, однозначно да. Потому что даже то, что я со своими очень близкими друзьями, и вообще, у нас прекрасная атмосфера, служить тяжело, потому что служим мы здесь два с половиной года. Эти два с половиной года у тебя, не считая курсов, которые занимают большую часть времени, все равно остальная часть – это рутина, тяжёлая и физически и морально. Потому что это тяжёлая работа физически. Я служу в боевых частях, мы много тренируемся, много бегаем, много ходим. И ты устаёшь, потому что у тебя мало часов сна, и из-за этого также ты устаёшь морально. Потому что первый год ты рад и делаешь это все в свое удовольствие. Но когда ты уже закончил все курсы, а у тебя это продолжается, ты только думаешь о том, как хорошо дома и почему я вообще сюда пришёл, но в голове ты повторяешь себе причины и это сильно помогает.

Часто ли есть личное время?


Личное время, как и все, на самом деле, в армии, зависит только от твоей должности. Если ты находишься на должности, на которой ты не так часто чем-то занимаешься, то есть работаешь на складе или еще что-то, у тебя этого личного времени очень много. Но если ты служишь в боевых частях или даже не обязательно в боевых, просто очень интенсивных и очень важных местах, личного времени у тебя становится гораздо меньше из-за того, что у тебя просто очень много всяких разных задач. Из-за этого ты уже не успеваешь заниматься тем, чем тебе интересно, а все свое время отдаёшь армии.

Есть ли увольнительные и отпуска?

Есть то, что называется увольнительными в России. Зависит тоже, естественно, от должности. Например, я выхожу каждые вторые выходные домой и могу заниматься, чем я хочу, собственно, на три дня. Есть ребята, которые служат и выходят домой каждый день, у них это будет как работа. Они приезжают в девять утра на базу, в два часа дня они уже возвращаются домой. Есть те, кто сидит неделю на базе, потом неделю дома. Все зависит от твоей должности, от твоих условий дома, потому что можно попросить выходить чаще домой, если у тебя есть какие-то проблемы. В моем случае я выхожу на три дня, то есть я одиннадцать дней на базе и три дня дома. Отпуска есть раз в четыре месяца. У боевых солдат есть отпуск неделю, и также у тебя есть определённое количество дней, в которые ты можешь сам попросить выйти, как в дополнительный выходной, но в боевых тебе выдаются вот эти недели, которые дают тебе небольшую передышку. Также, если вы живёте здесь без семьи, без родителей, у вас есть льготы как солдат-одиночка. Солдат-одиночка получает намного больше отпусков. В год у тебя есть тридцать дней на полет за границу, который также один раз за службу армия может тебе оплатить, что, на самом деле, невероятное счастье – на месяц выйти из этой рутины и повидаться со своими друзьями.

Чувствовал ли ты что-нибудь типа психологического прессинга?

Психологического прессинга как такового я не чувствовал. Наверное, было такое на курсе, когда в тебя пытались вбить дисциплину и сделать самым лучшим солдатом, каким они могут тебя сделать. Да, это было тяжело морально, потому что все время говорили, что вы недостаточно сильные, недостаточно быстрые, недостаточно меткие, но это всё-таки специфика именно курсов. От сослуживцев никогда такого нет, всегда есть люди, к которым ты можешь пойти и сказать, что ты чувствуешь себя некомфортно, эту проблему максимально быстро решат.

Есть ли вообще дедовщина в израильской армии?

Это тяжёлый вопрос. С одной стороны, дедовщина, как мы привыкли видеть в России, такой ее в Израиле нет. Но в тоже время есть те, кто служил больше, те, кто служил меньше. Те, кто служил больше, они уже недалеки от дембеля, скорее всего, их будут меньше напрягать, стараться им давать больше времени, потому что они уже уставшие. Есть всякие шутки про предложения, которые ты не можешь говорить, но, на самом деле, это никак не влияет на твою службу, и в какой-то момент это просто ощущается как игра, потому что это никого не ущемляет и скорее просто как шутка.

Могу ли я рассказать, чем я занимаюсь в армии?

В армии я служу в боевых частях, я служу в полевой разведке. Полевая разведка – это люди, которые находятся все время в поле и ведут наблюдение за объектами противника, за перемещением войск, за людьми, которые находятся с другой стороны границы. Мы приходим восьмимесячный курс подготовки, в котором мы учимся также быть хорошими боевыми солдатами, учимся стрелять (стреляем мы, правда, очень много), учимся пользоваться камерами, навороченными разными биноклями, запускать разные дроны. Очень много такого, сейчас, собственно, я уже закончил курс, я занимаюсь своей службой.

Знаешь ли ты о льготах, которые получишь после армии?

Есть множество разных льгот, и это все зависит от того, где ты служил, сколько ты служил, живёшь ли ты здесь с семьёй или приехал, как я, самостоятельно. Но основная льгота заключается в том, что после армии ты получаешь так называемый "Маанак Шихрур". Это определённая сумма денег, которая выделяется тебе после армии, чтобы у тебя были деньги, на что-то жить в первое время, и просто такой финальный бонус. Также есть определённая сумма, которая зачисляется тебе на счет, и ты ее можешь тратить в течение пяти лет на обучение, на медицину, на все, что тебе хочется. Но если ты это не успел потратить, то спустя пять лет, если я не ошибаюсь, ты можешь их снять себе на счет наличкой и делать с ними дальше, что тебе на самом деле захочется.

Знаю ли я, чем бы я хотел заняться после армии?

Это тяжёлый вопрос. Я о нем все время думаю, потому что, казалась бы, у меня еще достаточно времени, но я знаю, что это время быстро пролетит, и надо будет дальше придумывать. Но, на самом деле, после армии единственное, чего тебе хочется – это отдохнуть, путешествовать, посмотреть мир, повидаться с друзьями, просто выдохнуть. А после этого, естественно, я бы хотел пойти учиться, тем более что солдатам-одиночкам, которые здесь были без семьи, новым репатриантам и солдатам боевых частей предоставляется скидка на обучение.

Как командиры относятся к солдатам?

Офицеры, вообще командиры, чаще всего очень заботятся о своих солдатах и крайне переживают о том, что происходит у них дома. Например, сегодня ко мне домой приезжал мой офицер проверить, как выглядит у меня квартира, есть ли у меня еда в холодильнике, не хватает ли у меня чего-либо. Это были такие бытовые разговоры. Он сказал, что мне очень бы подошёл в мою квартиру диван. Я сказал, что диван найти не проблема, но я не понимаю, как его довезти до дома, и он сразу же сказал: «Давай я возьму большую машину, пикап, и сделаем с тобой круг по всему Израилю, соберём мебель и обустроим тебе квартиру». Это вот такой пример заботы сегодняшнего дня.

Чем кормят в армии, наедаемся ли мы, можно ли заказать доставку и, вообще, как это выглядит?

Я служу на замечательной базе с очень вкусной столовой, в которой у нас большой ассортимент еды. Это рис, паста, салаты, сладкое. Зимой бывает супы, куча специфического местного сыра. Много разного, так что мы наедаемся, и не могу сказать, что это невкусно. Но это также зависит от базы, на которой ты служишь. Например, на предыдущей базе, на которой я проходил курс, была ужасная еда. Эта еда была главной моей проблемой на этой базе, потому что она была настолько безвкусная, что я не наедался. Также есть так называемые сухпайки. Сухпайки в связи с тем, что я очень много времени нахожусь в полевых условиях, я ем в гигантских объёмах. Сухпаек представляет из себя консервированный тунец, консервированную кукурузу, иногда бывает консервированный хумус, оливки, много всякого странного, что никто не ест, и поэтому мы это сразу же откладываем в сторону. В эти сухпайки также вы берете с собой хлеб, иногда просите принести вам обыкновенной еды. Не буду врать, есть консервированный тунец на протяжении полутора лет каждый день – это не самая приятная прерогатива.

*берет телефон Извините, у меня есть очень важный пункт в расписании сегодня, это обед с мамой.

В израильской армии служат девушки, как вы с ними взаимодействуйте, есть ли в вашей части?

В моей части, что, на самом деле, исключение, да, служат девушки. Честно, мы с ними не так много контактируем, учитывая, что они живут с нами в соседней казарме, и мы можем с ними общаться, сколько мы хотим. В целом, они как-то отдельно от нас. Мы прекрасно все общаемся, но лично я не сильно знаком с ними. Девушки служат также замечательно, потому что у меня есть много подружек, которые правда наслаждаются своей службой и очень горды тем, что они делают что-то значимое.

В армии ведь человек тоже может проходить курсы вроде вождения, медицинских курсов или компьютерных?

Да, безусловно, в армии есть очень много различных курсов, которые ты можешь проходить во время своей службы. Есть курсы, на которые тебя отправляют от твоей части, чтобы улучшить твои возможности и способности как солдата. Есть курсы, которые ты просишь для себя. Например, курс вождения, если ты не водитель, то скорее всего это курс, который ты должен выпрашивать. Также есть медицинский курс. Медицинские курсы в боевых частях, туда набирают, например, у нас троих солдат из тридцати, которые идут на эти медицинские курсы, и после этого они наши штатные медики. Понятно, что это на развитие твоих частей. А компьютерные курсы, например, я с этим не знаком, потому что я этим не занимаюсь. У меня есть друзья, которые ходили на какие-то замечательные компьютерные курсы, они были все в восторге. Но честно, я понятия не имею, в чем их преимущество, и вообще, что это за компьютеры. Например, я расскажу про курсы, на которые я выходил. Я выходил на курсы по запуску различных дронов, чтобы вести видеосъёмку с воздуха. Да, эти курсы были для развития мои способностей как солдата, но это тоже то, что мне интересно делать в не армии. Правда, очень много разных курсов и вправду не всегда просто получить, но если ты их получаешь, то гордись этим и береги. На этом вопросы закончились. Я надеюсь, что я ответил максимально ясно и подробно. Всем спасибо!

Кто есть кто в израильской политике
Кто и за кого голосует в Израиле? От кого зависит политика страны? Кто является настоящим главой государства. Какие есть партии и как в них разобраться. Аудио-лекцию читает:
Ирина Баулина - израилевед, независимый исследователь.
Кто есть кто в израильской политике. Ирина Баулина (текстовая расшифровка)
Здравствуйте. Меня зовут Баулина Ирина. Я специалист по современному Израилю. Я изучаю историю, общество и политику страны. И сегодня с проектом Booknik+ мы с вами разберемся, кто есть кто в израильской политике.

Прежде всего, стоит сказать, что исторически сложилось, что израильтяне очень политически активны. Каждый из них имеет право проголосовать и повлиять на будущую жизнь страны, и они это знают.

Так кто же голосует в Израиле? В Израиле голосуют все граждане страны, начиная с 18 лет, вне зависимости от того, какого они пола, откуда они приехали, какой у них достаток. Все имеют по одному голосу. Ну, для современного общества, в общем-то, это достаточно обычная ситуация. Для начала двадцатого века, когда создавалось государство, это было еще не так очевидно. Итак, все граждане голосуют. За кого же они голосуют, может быть, за президента? Нет, в Израиле президент не является всенародно избранной фигурой, президента избирает собрание депутатов (в Израиле это Кнессет). Все 120 членов Кнессета собираются и избирают будущего президента. Президент в Израиле является номинальной фигурой. Он практически ничего не решает. Он выполняет, прежде всего, церемониальные функции, является символом государства. За кого, да, действительно голосуют израильтяне, это за членов Кнессета. Каждые четыре года, согласно закону, должен избираться Кнессет. Израильтянин приходит на выборы и выбирает тех, кого считает необходимым. Избираются по партийным спискам. Партийные списки заранее известны. Они представляются на суд общества, и человек смотрит, за какую партию он хочет проголосовать. Соответственно, каждая партия получает места в Кнессете пропорционально тому количеству голосов, которое они получили на выборах.

Что же касается премьер-министра, который в Израиле является главой государства и очень много решает, например, представляет будущее правительство, то его израильтяне тоже не избирают. Точнее избирают, но опосредованно. Дело в том, что в Израиле премьер-министром, как правило, становится глава той партии, которая выиграла на выборах – это первое условие. И второе – глава того списка, который смог собрать коалицию из 61 депутата. Теоретически возможно просто сделать одну партию, которая станет правящей. Тогда она должна получить на выборах половину плюс один мандат. То есть 61 мандат на выборах. Однако такого не было ни разу за историю государства Израиль. Поэтому проводится коалиционное собрание, и партии между собой договариваются, что та или иная партия входит в правительство, в коалиционное правительство, на определенных условиях и получает, например, какой-нибудь министерский портфель или какие-нибудь преференции для своих избирателей. Таким образом, глава этой партии, который смог собрать минимум 61 голос из Кнессета, становится главой страны – премьер-министром.

Кто же эти израильские партии? На самом деле израильские партии делятся очень сложно. Если начать разбираться, во всем мире привычно деление на правых и левых. Правые, консерваторы, выступают за экономическую свободу. Пусть налоги будут снижены, но зато будет развиваться частная инициатива. Правые, кроме всего прочего, выступают, как правило, за сохранение традиций и устоев. Их так и называют консерваторы. То есть они за сохранение традиций, за экспансивную политику, то есть за расширение своего влияния, влияния страны. Также за увеличение, например, военных расходов и так далее. Левые, как правило, их называют демократами. Они говорят о том, что должна быть усилена социальная политика. То есть, например, пускай будут налоги выше, но мы будем больше платить малоимущим, пенсионерам выделим пенсии и так далее, и так далее. То есть они идут по политике такого социально ориентированного государства. Это не значит, что правые вообще говорят, что «давайте пенсионеров выбросим на помойку». Нет, конечно же, нет. Но, действительно, доля налогов увеличивается в сторону социальных нужд. И, соответственно, они выступают за снижение, например, таких расходов, как военные расходы. И, соответственно, идет следующий пункт, очень важный для Израиля, про военные расходы. Это взаимоотношения Израиля с их соседями, с арабскими странами и с палестинцами, которые живут бок о бок с Израилем и не всегда живут мирно.

Соответственно, здесь деление в Израиле происходит тоже очень четко на правых и левых. Правые, их называют «ястребами». Они за активную наступательную политику, за увеличение, опять-таки, военных расходов, снижение налогов, и гос вмешательства в экономику. Они больше говорят о проблемах безопасности. Левые более «мирные». Их называют еще «голубями». Голуби, как голуби мира: «давайте договариваться». Это пошло еще с начала ХХ века, когда этой территорией управляла Британская империя. Тогда левые шли по пути более примирительному с управляющий страной, с Великобританией. Они шли на переговоры, а правые говорили, что Великобритания наши интересы не учитывает. Давайте будем лучше вооружаться и будем своими силами отстаивать свою территорию. То есть правые и левые тут тоже очевидно, понятно.

Еще одно такое разделение между правыми и левыми – это религия. Религия в Израиле имеет достаточно серьезные позиции. У него сохраняется статус-кво. То есть позиции, которые не должны нарушаться. Это была договоренность еще до создания государства Израиль. И, соответственно, правые активно поддерживают традиционные позиции религии в стране. Левые выступают за более демократизированное общество, меньшую опору на религиозные партии. Хотя и те, и другие в истории страны вступали в коалиционное правительство с религиозными партиями.

И тут мы как раз подходим к необычному делению, характерному только для Израиля. Если до этого было такое горизонтальное деление на левых и правых. В Израиле есть еще вертикальное деление на сионистов и «несионистов». То есть левые и правые могут быть и сионистами, и несионистами. Сионистские партии, которые мы знаем, например, рабочая партия «Авода» (слева) и партия «Ликуд» (справа) [две партии долгое время исторически конкурировавшие между собой – прим. ред.]. На сегодняшний день есть еще ряд партий, которые есть и слева, и справа, и они считают себя сионистским партиями. И мы их можем считать сионистским партиям, потому что во главе угла они ставят интересы страны, и чтобы страна была еврейская, то есть носила «еврейский характер». Просто левые, например, говорят, что не надо забывать, что страна должна быть не только еврейская, но и демократичная, а соответственно, мы должны соблюдать интересы и соблюсти права не только евреев, но и, скажем, арабских граждан страны. Есть «правые» несионистские партии, например, религиозные партии. Основная их цель в том, чтобы сохранялось религиозное статус-кво, чтобы религия оставалась основным столпом формирования израильской политики. Они, прежде всего, выступают за сохранение религиозного сегмента в образовании, за сохранение религиозных праздников как государственных, то, что мы называем статус-кво и, конечно же, за кашрут. И у них есть, естественно, более мелкие интересы, которые они предъявляют той или иной партии, которая хочет стать во главе государства для того, чтобы войти в их правительство. Религиозные партии, например, требуют увеличение ассигнований на религиозные школы, отсрочку армии для учеников ешив… Вот недавно был большой скандал по поводу того, что на Песах в больницах не должно быть хамца [сквашенного, например, теста – прим. ред.]. Насколько строго нужно следить за тем, чтобы в больницу не приносили во время Песаха квасное, то есть все было с соблюдением всех традиционных норм. Это один из примеров. Например, увеличение расходов на религиозные школы, непризыв в израильскую армию мальчиков из религиозных учебных заведений, из ешив, и так далее, и так далее, и так далее. Например, они выступают гражданских браков мимо раввината. Можно приводить примеры дальше. То есть это пример так называемой несионистской партии. В израильском Кнессете такие партии тоже представлены. Это справа. Потому что они за традицию, за Израиль все-таки. В левом спектре несионистских партий это, прежде всего, арабские партии или коммунистические партии, то есть которые находятся сильно-сильно слева. Что это значит? Как правило, это прежде всего, либо действительно ультралевые израильтяне [евреи], которые говорят о том, что Израиль не должен быть только еврейским государством, а должен базироваться на принципах сосуществования евреев и арабов, как это было в начале XX века. Это немножечко ходит вразрез с последним основным законом страны, который признал Израиль еврейским государством. Там четко это прописано. Но и, конечно же, основную часть этих партий, те, кто голосуют за эти партии, это, конечно, арабское население Израиля. Таких тоже достаточно много есть. И представьте себе, что порядка 10% всех мандатов, то есть из ста двадцати [мандатов] – порядка десяти-пятнадцати каждый раз получают вот эти самые «арабские партии». Например, в последний Кнессет прошла партия, которая вошла в правительство. Это первый случай создания правительства с участием арабской партии.



За кого же голосовать?

Казалось бы, вот человек приезжает в страну, ему только делать нечего, что ходить на выборы. Но Израиль такая страна, что несмотря на то, что в законодательстве прописано, что каждые четыре года должен избираться Кнессет, очень часто происходит, что такие выборы происходят гораздо чаще. Вот буквально недавние события, когда подряд выборы за выборами шли [4 раза! – прим. ред.], потому что ни одна из партий, прошедшая в Кнессет, не смогла набрать необходимого количества – то есть 61 голос. Значит она не смогла собрать коалицию из своих партнеров и других партий. Это связано с тем, что, прежде всего, если раньше мы говорили о том, что есть две большие партии и большая часть населения голосует либо за «Ликуд», то есть за правую партию, либо за «Аводу», за левую партию. И, в общем-то, это долгое время такой баланс сохранялся. Выигрывала то одна партия, то другая партия, и даже они иногда входили в правительство национального единства. То есть они вместе, и партия «Ликуд», и партия «Авода» входили в одно правительство. (Это было в 80-х годах такое, в начале 90-х).

Но так или иначе, на сегодняшний день партий всегда много. На каждых выборах порядка 30-35 партий представлено. Сколько проходит электоральный барьер (уже электоральный барьер повышался, повышался), это отдельная история. Почему, собственно, одни говорят, что нужно повышать электоральный барьер, что необходимо минимальное количество людей, которые будут голосовать за ту или иную партию, а другие против этой позиции. Изначально электоральный барьер был сильно низкий. Это был всего 1%. То есть, грубо говоря, один человек мог сидеть в Кнессете от одной партии. Одна партия представлена в виде одного человека. Это ужасно неудобно, потому что, опять-таки тогда пришлось бы в коалицию собрать не две партии, не три партии, а десять, от каждого по одному человеку. Очень тяжело. Но Израиль такая страна, что она состоит из очень большого количества еврейских же общин, но которые между собой имеют какие-то различия. Каждая община или группа интересов может создать свою партию, что они, собственно, израильтяне, и делают. Израильтяне, как я уже сказала, очень политически активны. Есть партия сефардов ШАС, такая известная партия. В девяностые годы в начале двухтысячных были известные русские партии, такие как «Исраэль бе Алия» или «Наш дом Израиль» (последняя до сих пор представлена в Кнессете). Они на сегодняшний день уже не такие, нет уже такого русского у них лица. То есть русские уже не обязательно голосуют за «Наш дом Израиль», хотя многие, конечно, голосуют. И, соответственно, арабские партия, понятно, представляет интересы арабского сегмента, сефардские – интересы сефардского населения, население из восточных стран, евреи, приехавшие из восточных стран.

Как же разобраться во всем этом? И почему вообще это нужно делать? Во-первых, потому что любой человек, приехавший в Израиль, должен понимать, что он имеет голос, и это очень здорово, иметь голос. Соответственно, нужно попытаться понять, как этот голос использовать. Это непросто. Нужно, прежде всего, понять, что для человека действительно важно. Чтобы, может быть, в стране сохранялись религиозные традиции или наоборот, чтобы страна была абсолютно светская или максимально светская, или для того, чтобы страна была максимально безопасно защищена от арабского воздействия, либо во взаимоотношениях с Палестиной были какие-то более жесткие действия. То есть в этом прелесть Израиля. Каждый человек может найти партию для себя. Даже те, кто хочет проголосовать за партию легализации легких наркотиков или Партию пиратов, даже они имеют право на голос.

Например, в 2006 году семь мандатов получила такая (ну это много, семь мандатов, это достаточно много) партия, которая впервые вышла на выборы, партия «Гиль», партия пенсионеров, которая отстаивает интересы взрослого населения. И самое, кстати, интересное в этой позиции было то, что за партию «Гиль» в большой степени проголосовала молодежь. Это был такой необычный ход, когда молодежь не захотела голосовать ни за одну, ни за другую крупную партию, но решила, что для них важно, а для них важно, они решили, что все они станут пенсионерами. Они проголосовали за эту партию, что позволило ей получить достаточно много мандатов и войти в правительство в 2006 году. Так что в Израиле каждый может найти себе партию, которая будет отстаивать его интересы, требовать от своих депутатов то, чего хочет каждый гражданин.

Конечно, как в любом демократическом государстве, это приводит к тому, что если к власти приходят твои соперники, то ты вынужден оставаться в оппозиции. И так сейчас бывший премьер-министр Нетаньяху находится в оппозиции. Но это не маргинальное положение, это значит, что ты можешь в следующие выборы стать главой государства, и это гарантировано законом. И это гарантировано каждому гражданину страны. В следующий раз мы поговорим о чем-нибудь тоже очень интересном. Задавайте свои вопросы, и я постараюсь на них ответить.



Иврит — страшный и ужасный? Мифы и реальность
Нужно ли знать иврит, чтобы жить и работать в Израиле? На что обратить внимание, если вы решили учить язык? Как помочь ребенку-репатрианту в изучении языка? Советы и рекомендации от Полины Ехилевской.
Изучение иврита: мифы и реальность. Полина Ехилевская (текстовая расшифровка)

С вами сегодня Полина Ехилевская, преподаватель израильской школы имени Шимона Переса, учитель иврита и предметов гуманитарного цикла, и сегодня мы поговорим про язык иврит — невероятный и ужасный. Итак, мифы и реальность.

Вокруг иврита в Израиле действительно сложилось очень много мифов. Давайте попробуем разобраться.

Во-первых, можно ли вообще прожить в Израиле без иврита? Можно. Можно даже найти высокооплачиваемую работу, если вы, например, высококлассный программист. Можете работать, но все равно вы окажетесь в этом случае в ситуации постоянной зависимости от окружающих, когда вам нужно будет прочесть любую пришедшую по почте бумажку, объясниться на улице, в магазине или еще в какой-нибудь инстанции. Потому иврит, конечно, изучить стоит. В противном случае, даже если вы не высококлассный программист, вы все же сможете найти работу, но, скорее всего, это будет какой-то русскоязычный коллектив и довольно примитивная и, мягко говоря, не очень высокооплачиваемая работа. Прожить на это можно, но существование не самое комфортное.

Если вы еще не успели репатриироваться в Израиль и только готовитесь сделать этот шаг… Я, конечно, прекрасно понимаю, знаю по себе, у вас огромное количество дел, которые нужно завершить до отъезда. Кроме того, и нервы, и родные и близкие, и сбор вещей, и вопрос, что делать с квартирой, и еще примерно миллион разных вопросов. На иврит и что-то новое в жизни времени уже не остается, да и стоит ли вообще заморачиваться? Вы все равно приедете в Израиль, и вот там уже… Это очень серьезная ошибка, дорогие друзья.

Даже если до репатриации осталось не очень много времени, нужно очень постараться и попробовать максимальное количество иврита взять в стране исхода. В идеале это какой-то интенсивный курс. Совсем в идеале — с хорошим частным преподавателем. Да, это занимает время и стоит приличных денег, но, поверьте мне, эти вложения окупятся. Потому что если вы начнете изучать иврит уже только в Израиле… Заметьте, я сейчас говорю о взрослых. Итак, вы приехали, вы получаете направление в ульпан, который начнется по мере комплектования групп. Это, может быть, произойдет завтра, а может быть, через полтора месяца. Народа едет сейчас много, ульпаны переполнены, преподавателей не хватает, группы большие. Иногда приходится ждать. Кроме того, когда вы уже наконец-то дождетесь этого вожделенного начала занятий, то может оказаться, что темпы изучения, тактика и стратегия вам не очень подходят.

Вообще традиционно в Израиле иврит в ульпанах изучался прямым методом, то есть на иврите. Объяснялось, что это наилучший способ. На самом деле способ этот был не наилучшим, а, прямо скажем, единственно возможным. В восьмидесятые, да и девяностые годы людей, которые могли бы преподавать, скажем, русскоязычным ученикам на родном языке — таких преподавателей просто не было. На самом деле все-таки лучше, чтобы начальный уровень языка вам объясняли на языке родном, и очень хорошо, если это человек, который хорошо ориентируется в имеющегося методиках и, желательно, имеет свою собственную — потому что довольно часто, по крайней мере, в государственных ульпанах, особенно на начальном уровне, методика, мягко говоря, довольно сумбурная. А иврит, надо сказать, язык очень математический. Он весь состоит из формул — и если понять строй языка, если выучить формулы, то дальше положить на них словарный запас становится уже гораздо проще. А вот если эти формулы не объяснять, то тогда случается изрядная путаница в головах и продвижение бывает не столь быстрым. Поэтому, конечно, гораздо лучше изучать иврит вначале на родном языке. В принципе, сейчас, в эпоху высоких технологий, есть немалое количество интернет-ресурсов, есть видеоуроки, и это зачастую может очень и очень помочь. Вначале имеет смысл порыться в интернете, посмотреть разные методики, стратегии и тактики, посоветоваться с опытными людьми по поводу конкретных методик. Возможно, вам это действительно поможет. Это если речь идет о взрослых людях.

Если же говорить о детях, существует очень и очень живучий миф о том, что дети берут иврит примерно «из воздуха». «Да что вы волнуетесь, через три месяца ваш ребенок заговорит». Может ли такое действительно случиться? Может. Один из сотни детей действительно заговорит через три месяца. Остальные — нет. Кстати, это очень сильно зависит от возраста. Скажем, с маленьким ребенком шансов, естественно, гораздо больше. Но и это не стопроцентная гарантия. Я сталкивалась с ситуацией, когда дети, родившиеся в Израиле в русскоязычных семьях, категорически отказывались говорить на иврите, и приходилось довольно серьезно биться с их нежеланием. Если же речь идет о подростках, то барьер в голове бывает довольно крепким и серьезным, и его не очень легко преодолеть.

Итак, ребенок попадает в израильскую школу, как правило, по прописке, то есть по месту жительства. Вообще новому репатрианту положено шесть часов иврита в неделю. Всегда ли он их получает, и получает ли он их без проблем? Нет, совсем нет. Просто потому, что в израильских школах подушевое финансирование — поэтому, если в школе, допустим, много детей новых репатриантов, то школа имеет возможность, например, нанять дополнительного учителя. Если же в школе «полтора» репатрианта — денег и возможностей для приглашения отдельного учителя нет, и если какие-то часы и предоставляются, то их обычно берет тот, у кого в данный момент свободные руки, вне зависимости от того, какой предмет он ведет в основной школе и умеет ли он преподавать язык, умеет ли он или нет работать с иноязычными детьми. Поэтому результаты, соответственно, бывают не такими, как хотелось бы.

Что можно делать в такой ситуации? Ну, во-первых, все-таки заранее, может быть, еще до того как будет снята квартира для более или менее длительного проживания, поспрашивать окружающих про обстановку в окрестных школах. Сейчас во многом проще — есть разнообразные группы в «Фейсбуке», например, русскоязычная группа «Кроличья нора»— группа для помощи в вопросах обучения детей новых репатриантов. Там можно просто спросить, какая ситуация в том или ином городе, в том или ином районе, в какой школе предоставляется помощь, в какой — нет. Ну и, конечно, отслеживать, держать руку на пульсе, не бояться пойти в школу, а если и это не поможет, то обратиться в местную мэрию, в отдел по работе с новыми репатриантами, и пожаловаться на то, что ребенку не оказывают помощь в изучении иврита.

Разумеется, не мешают те же самые интернет-ресурсы для детей. Их тоже достаточно много, и в интернете есть программы по изучению иврита, обучающие мультфильмы, игры. В некоторых городах существуют детские ульпаны, которые работают во второй половине дня. Иногда мэрия может предложить помощь студентов или старшеклассников. Кстати говоря, если вдруг завелась какая-нибудь лишняя копейка, то ее тоже имеет смысл вложить в изучение иврита, это правда окупается. Израильские школьники с удовольствием подрабатывают в качестве учителей и репетиторов, и если речь идет о детях, то вполне можно поискать какого-нибудь старшеклассника, который будет просто играть и болтать с вашим ребенком, — это очень помогает.

Разумеется, есть несколько школ, в которых существуют довольно сильные ульпаны — школа имени Шимона Переса (бывший «Шевах-Мофет»), школа имени Жаботинской, все это в центре страны. В этих школах существует довольно серьезная подготовка, там умеют работать с новыми репатриантами и существует довольно серьезная помощь для таких детей.

На самом деле иногда хороший результат получается (сейчас речь идет уже, может быть, не совсем о малышах, а о подростках), когда вы учите иврит вместе с ребенком, потому что в такой ситуации дети естественно хватают новые знания быстрее, чем взрослые. Если ребенок будет чувствовать, что он находится в сильной позиции, что он вас опережает, и при этом вы занимаетесь вместе каким-то делом, то это пойдет на пользу. Да и экономия тут тоже присутствует, например, мы с моим 14-летним сыном наняли одного учителя, израильского студента, на двоих. Это нам очень сильно помогло. Где-то в течение примерно полугода мы занимались, и наш иврит очень поднялся. Мы разговорились.

Общая рекомендация не бойтесь разговаривать. Хуже всего тут приходится перфекционистам, которые считают, что вначале нужно как следует выучить язык, выучить его абсолютно правильно, а потом начинать говорить. Это плохая тактика. Если вы можете связать уже два-три слова — пожалуйста, старайтесь вступать в разговоры. Тем более что это не так сложно, израильтяне очень охотно идут на контакт. Совершенно нормально, если вы заговорите в магазине с соседом, пусть для начала просто о погоде или о том, как пройти в библиотеку. В автобусе, на остановке — говорите о чем угодно. Израиль — иммигрантская страна, поэтому здесь толерантно относятся к людям, не очень хорошо владеющим ивритом. Человек, «пойманный» на улице, с терпением повторит, объяснит одно и то же или попытается понять, что же вы стараетесь ему сказать. Вначале вы будете говорить, как гастарбайтер с очень далекого юга. Вы даже не будете понимать, что вы делаете ошибки. Вторая стадия — когда вы продолжаете делать эти ошибки, но спустя несколько минут после произнесения фразы понимаете, что сказать нужно было не так. Ну и, наконец, третья стадия — когда ошибок становится все меньше и меньше.

Я прекрасно понимаю, что репатриантам очень непросто, и зачастую приходится почти сразу идти на работу. Если идти на работу без знания языка, то эта работа — не очень легкая, и после нее довольно сложно заставить себя садиться за какие-то занятия. И тем не менее таким образом вы рискуете оказаться в некоем замкнутом круге. Такая работа без иврита — это, как правило, работа в каком-то русскоязычном сообществе, где ваш иврит не поднимется никогда — и, соответственно, новую работу вы себе не найдете. Поэтому, как бы тяжело ни было, после этой самой работы все-таки надо постараться не бросать иврит, идти в вечерний ульпан, брать частного преподавателя и смотреть мультики, сериалы, слушать радиопередачи. Например, в интернете есть прекрасная программа — израильские новости простым языком. Конечно, для этого хорошо бы набрать хотя бы минимальный словарный запас. Многим помогает программа Duolingo, в ней тоже можно учить иврит.

Но на самом деле, даже если совсем тяжело, постарайтесь, чтобы кто-нибудь объяснил вам израильскую грамматику и то, как язык построен. В принципе, грамматика начального уровня — это спряжение глаголов, и нужно разобраться с предлогами. После этого уже можно говорить на простые бытовые темы, вашей грамматики для этого хватит. Грамматика иврита не так далека от русской, как, скажем, грамматика английского языка. Повторяю — сейчас для тех, кто способен заниматься самостоятельно, есть довольно много видеоуроков в интернете. Это действительно помогает.

У каждого есть свои способы запоминания, освоения нового материала. Кому-то проще говорить, кому-то проще читать, для кого-то сущий кошмар не произнести фразу, а вот понять, что вам сказали в ответ… Но это все достигается упражнениями. И на самом деле можно даже просто смотреть какие-нибудь простые израильские мультики, слушать тексты, которые при этом произносятся, — даже это уже что-то дает. Первое время вся эта речь будет сливаться для вас в какой-то гул, шум прибоя, но количество все равно рано или поздно переходит в качество.

Естественно, невозможно сказать, сколько времени уйдет на изучение иврита, даже на простом бытовом уровне — просто потому, что все люди разные, и многое зависит от изначальных языковых способностей, многое зависит от возраста. Но в то же время, знаете, мне доводилось встречать людей (как взрослых, так и детей), которые в глубокой убежденности говорили: «Иврит я не выучу никогда, у меня вообще всю жизнь были проблемы с языками». Вот здесь я должна вас сразу то ли огорчить, то ли обрадовать — это ошибка, это совсем не так. Безусловно, не каждый человек может стать филологом или лингвистом — но выучить язык хотя бы на достаточно примитивном, бытовом уровне способен абсолютно любой. Часто это просто вопрос времени и мотивации. И, пожалуй, мотивация — это главное. К сожалению, очень многие останавливаются на той стадии, когда они выучили «Добрый день», «Спасибо» и «Пожалуйста», а дальше выясняется, что как-то можно свести концы с концами, работая в той самой русскоязычной среде. Но стоит ли настолько обеднять свою жизнь — как в материальном, так и в духовном смысле? Человек с ивритом с очень многих точек зрения находится в гораздо более выгодном положении.

Если говорить об общих рекомендациях, то прежде, чем приезжать в Израиль, действительно имеет смысл порыться в интернет-ресурсах, задать вопросы в соответствующих группах (например, в «Фейсбуке» существует прекрасная группа «Новенькие, вам рады»), в которых, в том числе, отвечают и на вопросы по поводу изучения иврита, о существующих ульпанах в разных городах, о частных преподавателях. И вот им уже стоит задавать конкретные вопросы — в зависимости от того, когда вы собираетесь приехать, сколько времени до отъезда, или что делать, если вы уже приехали и обосновались в каком-то конкретном городе. Я тоже с удовольствием отвечу на конкретные вопросы, если они у вас возникнут. Поэтому пишите, буду рада, и удачи всем в этом нелегком, но вполне преодолимом вопросе изучения языка вашей новой страны. Большое спасибо за внимание, и еще раз успехов! До свидания.

Израильская школа: правила выживания
Об израильской школьной системе, о том, как новые репатрианты поступают и адаптируются в израильских школах. Советы родителям, чтобы дети чувствовали себя комфортнее в новой обстановке.
Израильская школа: правила выживания. Полина Ехилевская (текстовая расшифровка)
Я Полина Ехилевская. Всю жизнь я занимаюсь работой с детьми — я этим занималась в России, последние годы в основном с детьми еврейскими, а здесь, в Израиле, я работаю в одной из самых известных среди русских репатриантов школ, которая когда-то называлась «Шевах-Мофет». Сейчас у нее другое название — школа имени Шимона Переса. Она известна, во-первых, как одна из самых сильных математических школ Израиля, а во-вторых, как школа, которая, пожалуй, наиболее профессионально работает с новыми репатриантами из русскоязычных стран.

СТРУКТУРА ИЗРАИЛЬСКОЙ ШКОЛЫ

Для начала давайте разберемся, что же такое израильская школа, как это выглядит. Здесь школа делится на три этапа: начальная школа — классы с 1 по 6 включительно, средняя школа —7–9 классы и, наконец, старшая школа — 10–12 классы. Учиться, как вы уже поняли, двенадцать лет.


Младшая школа, как правило, не имеет каких-то особых направлений. Дети учатся исключительно по прописке, то есть школа находится где-то недалеко от дома. Есть ли разница? Отличается ли одна начальная школа от другой? Ну конечно! В первую очередь — контингентом. Израильские родители иногда даже меняют место жительства, переезжают в другой район, чтобы дети попали в школу более высокого уровня с более мотивированными детьми. Ну и все остальное, это, в общем, общее место и понятие вне географии, все очень зависит от конкретного учителя. Поэтому родители, как правило, выясняют, кто набирает в начальную школу, в первый класс в этом году, и стараются попасть, например, к учителю с хорошей репутацией.

Начальная школа учится пять дней в неделю, начиная с воскресенья, и до 12 часов пятницы. В пятницу обычно более вспомогательные, развлекательно развивающие предметы, что-то вроде факультативов для всех.


Сами по себе уроки в обычные дни продолжаются примерно до двенадцати или до часа дня, что составляет серьезную проблему для работающих родителей. Но, как правило, в большинстве школ существует что-то вроде продленки — это платно, но иногда для новых репатриантов или детей из малообеспеченных семей удается добиться субсидий. На продленке дети могут находиться иногда даже до пяти часов вечера, это зависит от школы и от ее конкретных условий.



Средняя школа — 7–9 класс. Теоретически полагается учиться тоже по прописке, но здесь возможны исключения. Скажем так, родители могут получить разрешение в мэрии своего города обучать ребенка в другом месте, не по прописке, если сумеют убедить мэрию, что ребенку это необходимо. Допустим, у ребенка есть какие-то серьезные интересы в области биологии, компьютеров, рисования, а школа с соответствующей направленностью существует вот немножко в другом районе или даже в другом городе. Здесь уже это вопрос скорее вашей настойчивости. Финансирование школ — подушевое, поэтому, естественно, каждая мэрия заинтересована в том, чтобы дети учились именно у них, а не уезжали в другой город. Но бывает известно, что, допустим, мэрия какого-то города спокойно дает разрешение на обучение в другом месте, а мэрия вот этого города не дает этого никогда и ни при каких условиях. С другой стороны, и я это видела на примере некоторых особенно настойчивых родителей, — самую упрямую мэрию все равно можно убедить, если делать это долго и упорно, и можно добиться от нее разрешения учиться там, где вы хотите, если вы считаете, что это действительно важно.

Что такое средняя школа? В средней школе уже начинается более серьезная учеба. Как таковых направлений — математическая школа или биологическая — формально, в общем-то, еще нет. Но на самом деле уже известно, в какой школе более сильна та или иная область. Кроме того, в средней школе начинается разделение детей на группы в зависимости от их уровня. То есть можно учить, например, математику, допустим, на более высоком уровне, а, условно говоря, английский язык — на более низком уровне. То есть урок математики проходит во всей параллели, скажем, седьмых классов одновременно, а дети расходятся уже не по классам, а по уровню. По уровням распределяют обычно в начале года, но это не значит, что на этом уровне вы останетесь навсегда. Если учитель видит, что ребенок заинтересован, как-то повышает свои знания, мотивирован и стремится учиться лучше, то его переведут в группу более высокого уровня.

Кроме того, в средней школе существует так называемый «кита модаит» — научный класс, в котором ведутся более углубленные занятия по математике и естественным наукам. Отдельные предметы — физика, химия, биология — существуют не во всей средней школе. Обычно это общий предмет, что-то вроде естествознания. В моей школе отдельно выделяются физика и биология, довольно много времени уделяется изучению экологии, в каких-то школах выделяется искусство, но в основном в средней школе такие вещи существуют больше как кружки.

Наконец, старшая школа «тихон», 10–12 класс. Вот это уже серьезно. Здесь ребенок уже может учиться абсолютно в любом городе Израиля. Иногда, например, бывает, что дети с окраины хотят учиться в какой-то серьезной школе в центре — для таких случаев при некоторых школах существуют интернаты. Это рассчитано совершенно не на сирот, это не детский дом — это место, где дети живут всю неделю, а на выходные в четверг или пятницу уезжают домой. В старшей школе, как и в средней, обычно учатся пять дней в неделю. Пятница — уже выходной день. Впрочем, иногда, особенно в старшей школе, в пятницу делают какие-то факультативы и дополнительные занятия, бывает и такое.

В старшей школе существуют направления. Каждый ребенок обязан выбрать некое направление. Не все направления есть в каждой школе — исходя из этого, родители и выбирают старшую школу. Где-то направление — компьютеры, где-то — биотехнологии, где-то — искусство, где-то это может быть театр, или история, или журналистика, — разброс очень и очень широк. И по этим предметам дети занимаются уже серьезно.

В старших классах, начиная с 10 класса, уже начинается серьезная подготовка к багруту, то есть к экзаменам на аттестат зрелости. Часть проектов, которые войдут в багрутную оценку, делают уже в десятом классе. Одиннадцатый класс — это кошмарный драйв для школьников, это самый сложный класс для учебы, с максимальным количеством уроков, максимальным количеством экзаменов. Двенадцатый класс — уже гораздо более расслабленный, потому что считается, что, оставаясь в рамках школы, в это время дети, еще будучи в своей альма-матер, уже активно готовятся к будущей жизни. Иногда бывает даже, что у двенадцатиклассников случаются свободные дни в течение недели. Кто-то ходит на какие-то курсы, кто-то начинает подрабатывать, это вполне приветствуется. Существуют разные курсы перед армией, потому что армия — это очень важная часть жизни израильтянина, которая может дать очень многое для его будущего. Но это тема отдельного разговора.


Новые репатрианты в израильской школе

Сейчас, если вы немножко представили себе структуру израильской школы, давайте вернемся и поговорим о новых репатриантах, которые попадают в абсолютно новую для себя среду. Если речь идет о младших школьниках, тут, честно говоря, мне немножко сложнее, потому что я работаю все-таки со старшими.

Сейчас есть возможность получить информацию из первых рук, поэтому очень часто, например, предусмотрительные родители — новые репатрианты общаются в «Фейсбуке», где есть тематические группы, например, очень толковая группа «Кроличья нора». Там рассказывают именно про образование для детей новых репатриантов, и всегда можно спросить: «А вот мы живем в Хайфе, у меня ребенок пойдет во второй класс, расскажите, что, как и где», — и получить достаточно толковые рекомендации.

Единственное, что нужно понимать — не существует школ, которые подходят абсолютно каждому ребенку. Все дети разные, и нужно сесть и очень хорошо подумать, что важнее всего для вашего ребенка. Есть одна общая вещь, важная для всех новых репатриантов — насколько в школе занимаются адаптацией детей. В младшей школе, честно говоря, немножко сложнее. Существует такая идея, что дети вообще берут иврит, например, «из воздуха», якобы их не обязательно этому учить. Это совсем не так! Это почти всегда не так, когда речь идет о подростках — подросткам такое крайне редко удается, разве что особенно толковым и способным к языкам, спокойным и с легкостью адаптирующимся, и то очень относительно. С малышами это случается, конечно, чаще, но тоже не стопроцентно.

АДАПТАЦИЯ

Ребенок, который попадает в абсолютно чужую новую среду, нуждается в серьезной поддержке. Вот здесь встает вопрос, который задают в тех же профильных группах: в какой школе дети — новые репатрианты получают максимум внимания, максимум помощи? Существует норма — например, ребенку — новому репатрианту положено шесть дополнительных часов иврита в неделю. Насколько это реально получить? Далеко не всегда реально, просто потому, что мы возвращаемся все к тому же подушевому финансированию. Если, допустим, в школе достаточно много детей — новых репатриантов, то школа получает приличное количество денег на их адаптацию и может, например, нанять отдельного специалиста. А иногда бывает, что просто такой человек в школе есть — он вообще учитель литературы, или истории, или рисования, и при этом умеет работать с новыми репатриантами — и ему это поручают. Если, например, такого человека в школе нет, там «полтора» олима и у школы нет денег нанять отдельного специалиста, то вот тогда печально. Эту скрипку хватает любой, у кого свободные руки, и пилит на ней. Сегодня это может быть учитель физкультуры, завтра это может быть завуч, у которого свободное время, послезавтра никто. Далеко не всегда человек, который, может быть, искренне пытается как-то научить человека ивриту, понимает, как это делать, и умеет это преподавать. Поэтому это проблема, и, конечно, поэтому стоит просто спрашивать про школы, которые умеют работать с детьми — новыми репатриантами и где существует достаточно доброжелательная атмосфера.

Скажу сейчас еще такую неприятную вещь. Дети наши — существа в целом довольно безжалостные и не всегда любят чужаков. Человек, который приехал непонятно откуда, говорит на непонятном языке — дальше очень многое зависит от реакции взрослых. В школе взрослые должны очень четко отслеживать, чтобы ребенка не обижали, помогать ему адаптироваться. И если этого не происходит, безусловно, стоит обратить на это внимание.

ПОДГОТОВИТЬСЯ К ПЕРЕЕЗДУ

Переезд в другую страну — для ребенка всегда травма, сам по себе смена реальности. Причем часто бывает так, что если взрослые очень хорошо понимают, почему они приняли такое решение, то ребенок — не всегда. Ну, кстати, это тема уже для другого разговора. Это тема психологической адаптации ребенка — нового репатрианта в Израиле.

Начать стоит с подробных разговоров до отъезда, с объяснений и рассказов о том, зачем это нужно, просто рассказов про страну, в которую ребенок едет. Поэтому очень важна атмосфера, которую вы создаете для ребенка, когда вы уже переехали, — дома тоже, не только в школе. Понятно, что вы начали новую жизнь. Для вас это — незнакомый мир, еще нет работы, или она не до конца понятна, изменился статус, изменилось все. Вам тоже страшно и не очень комфортно — но ребенку страшнее в десять раз. Вы на что-то можете повлиять, а он — нет. Поэтому нужно как-то максимально держаться ради него и создавать ему максимально комфортную среду вокруг, даже если есть серьезные материальные проблемы после переезда. Не пренебрегайте праздниками или радостями, которые вы можете доставить ребенку — устраивайте пикники, поездки и прогулки, мелкие сюрпризы, или даже заведите щенка, о котором ребенок мечтал, если это хоть как-то возможно.

Сейчас, опять-таки, существует довольно много некоммерческих организаций, просто объединений родителей, которые устраивают встречи между детьми. Ничего серьезного: собрались, погуляли, поиграли в «Мафию» — а у ребенка уже появились какие-то знакомые. Ну и, конечно, отслеживать ситуацию в школе. Если вы понимаете, что ребенку там совсем плохо, начать нужно с разговора с учителем, директором, школьным психологом, не бояться этого. Вы родитель, вы защищаете права своего ребенка. Если уже совсем плохо — тогда вывернуться наизнанку, но поменять школу, мучиться в своей школе ребенок не должен. Это что касается малышей.

Со старшими, в общем, те же самые рекомендации, но со старшими несколько проще. Существует ряд школ, в которых в целом умеют работать с новыми репатриантами или просто готовы оказать помощь. Потому что может быть замечательная и прекрасная израильская школа, с достаточно высоким уровнем образования, но в ней практически никогда не сталкивались с новыми репатриантами. Что происходит там? Если ребенок не мешает, не переворачивает школу вверх дном, а просто тихо сидит на задней парте, уткнувшись в телефон, или рисует чертиков в тетради, школа оставляет его в покое. Все нормально, он сидит, не мешает, вообще такой милый, очень славный ребенок. Его тоже будут переводить из класса в класс, пока вдруг не окажется, что он не сможет сдать экзамены на аттестат зрелости. Это, кстати, тоже не трагедия. В Израиле с этим несколько другая ситуация. У ребенка всегда будет масса возможностей исправить эту ситуацию в будущем. Это совсем не так драматично и унизительно, как это было, допустим, в России: «Ребенок не окончил школу, не получил аттестат, о боже, какой ужас».

Но если ваш ребенок в принципе способен учиться и заинтересован в учебе — он не должен лишаться такой возможности. Поэтому всегда нужно стараться выбирать место, где вашему ребенку все-таки помогут, где есть хороший ульпан — курсы по изучению иврита. Они часто встроены в систему школьного образования, или где-то просто дают достаточно большое количество часов, это распространенная схема. Все дети идут, допустим, на какой-то гуманитарный предмет — на историю, литературу, а ваш ребенок идет на дополнительное занятие с кем-то, кто помогает ему по ивриту. Это тоже, в общем, очень важная часть учебы.

Школы, заточенные под работу с новыми репатриантами, бывают как обычными школами полного дня, так и так называемыми «пнимиет». Пнимия — это интернат. На практике иногда это бывает даже неплохим выходом, потому что, кроме всего прочего — помощи, которую ребенок получает, большого количества кружков, которые существуют в таких интернатах, — есть некий психологический момент: ребенок не наблюдает, как его родители, уж простите, бегают по потолку и пытаются с диким трудом и муками адаптироваться к новой жизни, ребенок находится в среде подростков — это проще.

Является ли пнимия абсолютной панацеей? Нет, ни в коем случае. Ну, во-первых, пнимиет бывают очень разные, и кроме этого, бывают очень разные дети. Есть дети, для которых интернат, пусть даже самый лучший, невозможен, просто потому, что это невозможно никогда, — не интернатовские дети, и этот вопрос закрыт. А для кого-то это станет неплохим вариантом.

Ребенок попадает в школу, где много новых репатриантов (сейчас мы говорим о подростках, не о малышах), ребенок попадает в школу, где очень много русскоязычных: «Боже, какой ужас. На всех переменах дети разговаривают между собой на русском языке, они же никогда не адаптируются в израильском обществе! Они никогда не выучат иврит!» Так ли это? Надо сказать, это совершенно не так. Я прошла это на собственном опыте — когда мы приехали, сын попал в такую школу, и я тоже, честно говоря, переживала, как он адаптируется в Израиле. Как он потом выживет, если на всех переменах они разговаривают по-русски? А после школы мой ребенок попал в армию, где не было ни единого русскоязычного, и ни малейших проблем понимания не возникло.

Очень важно для подростка наличие адекватной стаи.

Если он сидит в школе самого что ни на есть высокого уровня по израильским меркам, с самыми что ни на есть знаменитыми педагогами, но в среде, которую он считает для себя абсолютно враждебной, с чужими людьми, которые никогда не проходили то, что проходит он, — он с большой долей вероятности будет чувствовать себя там очень плохо. Именно подросток, потому что это — то, что для подростка важнее всего. Если он попадает в школу, где есть много таких, как он, — он уже немножко расслабляется. Часто там бывают учителя, которые могут рассказать: «Я тоже проходил то же самое, что и ты, я тебя понимаю».

ЯЗЫКОВАЯ АДАПТАЦИЯ

Обычно в этих школах бывает ульпан довольно приличного уровня, где опытные педагоги дают четкие представления о строении, структуре языка. А это в иврите очень важно, иврит — очень математический язык, он во многом работает на формулах. Поэтому положить какие-то слова, словарный запас поверх структуры — задача уже довольно простая. Очень важно представление о том, как язык устроен, как это работает. Обычно в ульпанах, где преподают русскоязычные педагоги, дальше у детей особых проблем не возникает.

Очень часто родители впадают в истерику: «Прошло уже три месяца, а мой ребенок не говорит, вы видите, я его спрашиваю, что там на магазине написано, а он мне не отвечает». Проблема ли это? Не всегда. Начнем с того, что иногда ребенок просто стесняется родителей. Ему проще сказать: «Нет, не знаю, я не понимаю, что здесь написано», — а потом случайно мы обнаруживаем, что там с какими-то ровесниками он прекрасно болтает.

Далее, всем детям требуется разное время. Это с подростками, к сожалению, довольно часто бывает. Потому что в первый период ребенок просто сидит в почти шоковом состоянии, он еще не начал учиться даже приблизительно, ему просто страшно, и он не понимает, как найти себя в этом новом мире. Тем не менее пускать это на самотек тоже нельзя. Имеет смысл постоянно поддерживать связь со школой.

Кстати, в общем, тоже в любых израильских школах это работает так. Допустим, ребенок не мешает, пусть даже учится не лучшим образом. Это не повод для вызова родителей в школу, что ребенок не очень хорошо учится. Поэтому сами старайтесь отслеживать такие вещи. Это не значит, что нужно дергать учителя каждый день, и каждый день учитель не будет писать вам о том, как дела у вашего ребенка и сделал ли он конкретно сегодня домашнее задание. Учителя — тоже люди, и люди достаточно загруженные. Но периодически аккуратно интересоваться и беседовать, а что происходит, собственно, с вашим чадом — это совсем не вредно.

Кроме того, существуют разнообразные программы в некоторых мэриях. Стоит сходить в мэрию в отдел образования. Может, вам помогут местные ивритоговорящие, или если вы в достаточной степени владеете английским языком, то, как правило, всегда будет с кем поговорить. Существуют разные программы помощи новым репатриантам — кружки, дополнительный ульпан. Ну и если материальные возможности позволяют, то можно взять дополнительно учителя, опять-таки, по хорошей рекомендации. Лучше, если в школе есть своя программа, есть ульпан, и учитель будет помогать и идти по той же программе, может, с некоторым опережением. А если денег совсем немного, часто помогает (особенно, кстати, с малышами это работает) просто нанять толкового старшего школьника. Израильские школьники-старшеклассники очень часто прекрасно умеют общаться с малышами, возиться с ними, и делают это с немалым удовольствием за очень небольшие деньги — будут просто играть с ними, разговаривать, читать какие-нибудь простые книжки и т. д.

Это самые общие рекомендации. Если наши разговоры как-то продолжатся, то, может быть, будет иметь смысл рассказать более подробно, остановиться на разных аспектах израильского образования.

Чтобы завершить разговор на оптимистической ноте, я могу сказать, что я приехала сюда тоже с ребенком-подростком. За все годы жизни здесь не пожалела об этом решении ни единой минуты, чего я и вам искренне желаю. До свидания.
Учитель израильской школы
им. Шимона Переса (бывший "Шевах Мофет"). Преподаватель иврита и предметов гуманитарного цикла.
Полина Ехилевская
Tilda Publishing
Подпишитесь, чтобы получать уведомления о новых сериях