Tilda Publishing
ЛАХЛУХИ — ЕВРЕИ ИЗ КУРДИСТАНА
Юлия Орешина
Курды — один из крупнейших этносов Ближнего Востока. На протяжении сотен лет они считают своей родиной территорию, охватывающую части современных Турции, Ирака, Ирана, Сирии.
It is necessary to choose a visual aid that is appropriate for the topic and audience.
Курдистанские евреи, которых на Кавказе называют «лахлухи», ранее проживали в Курдистане — этногеографической области, разделённой между Турцией, Ираном, Ираком и Сирией — и говорили на новоарамейском языке. Их называют «курдистанскими» именно потому, что они проживали на территории исторической области Курдистана, которая никогда не была отдельным государством. Нередко эту группу именуют также ассирийскими евреями, или включают их в состав персидских (иранских) евреев.
На территорию Курдистана еврейские поселенцы, вероятно, пришли в конце VIII в. до н.э. после завоевания Израильского царства ассирийским царём Саргоном II, и к перелому XIX–XX веков по разным оценкам в Курдистане было 12—18 тысяч евреев. Небольшие группы евреев из Курдистана постепенно переселялись на территорию Южного Кавказа еще со времён Античности и Средневековья, но о компактном проживании курдистанских евреев на этих землях можно говорить с XIX века. После русско–персидской войны 1826—1828 годов в результате миграций из Персии (сегодняшний Иран) в Российскую империю, в состав которой на тот момент входил Южный Кавказ, наряду с представителями других народностей пришли и евреи Курдистана.
В конце XIX века курдистанские евреи селились на территориях сегодняшних Армении, Азербайджана и Грузии — в основном, в Баку и Тбилиси. Согласно грузинскому исследователю Эльдару Мамиствалишвили, в середине XIX века курдистанские евреи создали две синагоги в Тбилиси. Следующая волна курдистанских евреев пришла на территорию Южного Кавказа в период Первой мировой войны — это были беженцы из районов боевых действий.
В конце XIX века курдистанские евреи селились на территориях сегодняшних Армении, Азербайджана и Грузии — в основном, в Баку и Тбилиси. Согласно грузинскому исследователю Эльдару Мамиствалишвили, в середине XIX века курдистанские евреи создали две синагоги в Тбилиси. Следующая волна курдистанских евреев пришла на территорию Южного Кавказа в период Первой мировой войны — это были беженцы из районов боевых действий.
Этноним «лахлухи» широко используется для обозначения этой группы в грузинско–еврейской среде, в то время как сами курдистанские евреи называют себя чаще «аншей таргум» («народ Таргума», «Таргум» — название перевода Библии на арамейский язык), «евреи», «исраэль» или «уде». Происхождение этнонима «лахлух» затрудняются объяснить как сами курдистанские евреи, так и евреи Грузии, употребляющие этот термин. И.И. Крупник и М.С. Куповецкий видят в нём ассирийские корни глагола, обозначающего скитание, и предполагают, что слово «лахлух» могло означать скиталец/бродяга.
В середине 1930–х годов правительство СССР потребовало от жителей, которые не являлись гражданами Советского Союза, либо принять советское гражданство, либо выехать за пределы страны. Часть курдистанских евреев, проживавших на территории СССР, выехали тогда в Эрец–Исраэль.
В 1951 году те из них, кто остался в Тбилиси, были депортированы в Сибирь и Восточный Казахстан как «бывшие иранские подданные». С 1956 года некоторые возвратились в Грузию из ссылки, и к середине 1980–х годов в Тбилиси и Алма–Ате (Алматы) насчитывалось около 2000 курдистанских евреев.
Согласно исследованиям И.И. Крупника и М.С. Куповецкого, будучи беженцами и не сохранив прямых связей с Курдистаном, к 1980–м годам курдистанские евреи, проживающие в СССР, утратили большинство особенностей материальной культуры — но сохранили особенности в кухне. Тбилисская исследовательница А.Г. Габриелова, тем не менее, собрала достаточно богатый фольклорный материал в 1960–е годы в Алма–Ате.
Сегодня большинство курдистанских евреев проживает в Израиле, и многие из них до сих пор считают своим родным языком арамейский.
В 1951 году те из них, кто остался в Тбилиси, были депортированы в Сибирь и Восточный Казахстан как «бывшие иранские подданные». С 1956 года некоторые возвратились в Грузию из ссылки, и к середине 1980–х годов в Тбилиси и Алма–Ате (Алматы) насчитывалось около 2000 курдистанских евреев.
Согласно исследованиям И.И. Крупника и М.С. Куповецкого, будучи беженцами и не сохранив прямых связей с Курдистаном, к 1980–м годам курдистанские евреи, проживающие в СССР, утратили большинство особенностей материальной культуры — но сохранили особенности в кухне. Тбилисская исследовательница А.Г. Габриелова, тем не менее, собрала достаточно богатый фольклорный материал в 1960–е годы в Алма–Ате.
Сегодня большинство курдистанских евреев проживает в Израиле, и многие из них до сих пор считают своим родным языком арамейский.
Проект реализован при поддержке и по инициативе Российского еврейского конгресса. Благодаря нашим бесплатным курсам дети и взрослые имеют возможность учиться у лучших преподавателей иудаики и узнавать больше о культуре и истории евреев. Поддержите наш проект пожертвованием на любую сумму и сделайте возможной организацию новых курсов.
Tilda Publishing
© 2021, Российский еврейский конгресс
Все права защищены.
Воспроизведение материалов возможно с согласия редакции сайта
Все права защищены.
Воспроизведение материалов возможно с согласия редакции сайта
Tilda Publishing
