Tilda Publishing
«ПАРИЖСКАЯ ШКОЛА» И РУССКО-ЕВРЕЙСКИЕ ХУДОЖНИКИ
Дарья Веденяпина
Парижская школа сделала возможным оригинальное чудо...
Евреи из России: Марк Шагал, Осип Цадкин, Хаим Сутин и другие участвовали в становлении и расцвете "Ecole de Paris” (Парижской школы), ставшей, от Монмартра до Монпарнаса собирательным именем художников-авангардистов того времени, многие из которых были иностранцы (Пикассо, Модильяни, Ман Рэй).

Журналист и писатель-искусствовед Флоран Фельс писал в 1959 году: «Парижская школа сделала возможным оригинальное чудо: художники еврейского происхождения поняли, что человеческая фигура необходима для выражения человеческой красоты, человеческого величия, нового факта в эстетической истории народов России. Очевидно, что эти художники запустили беспрецедентное движение в еврейском мире, бросив вызов традициям, нарушив запрет на изображение. Первая заповедь Моисеева закона гласит: «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли, не поклоняйся им и не служи им» (Исход XX, 1-4). »

А вот что писал о Парижской школе в 1923 году художник Эль Лисицкий:
«Группы выучеников хедера, действительно целое поколение, включая сюда даже талмудистов, совершенно закисли за годы исключительно чтения и анализа текстов. Мы, едва научившись держать в руках карандаши и кисти, тут же принялись анатомировать не только окружающий мир, но и самих себя. Кто же мы такие? Какое место мы занимаем среди других народов? И что такое наша культура? И каким должно быть наше искусство? Оно уже было создано в местечках Литвы, Белоруссии и Украины и оттуда докатилось до Парижа, но всего лишь его завершение, а не начало, как мы тогда думали. Наши художники привносят новый облик, новое дыхание, лишенное всякого классицизма. От этого отрыва от религии рождается экспрессионизм энергичной меланхолии».

«Улей» (La Ruche). 1918 год
Вся эта история началась в Витебске с первой еврейской художественной школы, которую в 1897 году создал учитель Марка Шагала Йехуда Пенн. Но именно в Париже, в квартале художников La Ruche (“Улей”) на Монпарнасе в начале 1910-х годов появилась знаменитая “Ecole de Paris” (Парижская школа). Художники Анри Эпштейн, Марек Шварц, Пинхус Кремень, Йозеф Чайкоф, Моше Лихтенштейн выпускают первое еврейское художественное обозрение: «Махмадим», что на иврите означает «восторги», вдохновленное восточным югендстилем.

Еврейские художники Парижской школы - выходцы из восточной Европы: России, Польши, Германии, Болгарии, Чехословакии, Румынии, Венгрии. Большинству из них за двадцать, это эмансипированные еврейские молодые люди, что выражается в отходе от традиционных ценностей, поиск новых норм и стандартов и в целом совпадает с космополитическим контекстом великих столиц того времени: Вены, Берлина и особенно Парижа. Появление на Монпарнасе молодых еврейских художников-иммигрантов, потеснивших Монмартр на художественной сцене Парижа, приходится на начало Первой Мировой войны. Однако эта же война вскоре на некоторое время развела их, “отправив” иммигрантов из Германии Рудольфа Леви, Вальтера Бонди и Отто Фрейндлиха обратно в Германию. Леопольд Готлиб уехал, чтобы присоединиться к армии маршала Пилсудского в Польше. Марк Шагал, Эммануэль Мане-Кац, Абрам Бразер, Савелий Шлейфер вернутся в этот период в Россию. Многие пойдут добровольцами во французскую армию.

Хотя в конечном итоге их и окрестили «Парижской школой», художники-иммигранты, жившие в этом городе в течение первых четырех десятилетий ХХ века, не имели общего стиля и не создавали манифестов. Обнаженные тела в исполнении Амедео Модильяни, символические примитивистские работы Марка Шагала из жизни штетла, экспрессивные портреты и натюрморты Хаима Сутина вызывали в воображении совершенно разные миры и эмоции.

«Имеет смысл рассматривать Парижскую школу как исторический феномен - беспрецедентную и неожиданную миграцию молодых художников, в основном евреев, многие из которых из Российской империи», - пишет художественный критик Стэнли Мейслер. Действительно, почти все основные члены были евреями, и недовольство, выраженное по отношению к ним французскими критиками в 1930-х годах, несомненно, подпитывалось антисемитизмом. После нацистского вторжения во Францию ​​около двадцати художников Парижской школы погибли в лагерях смерти, остальные бежали за границу; их расцвет закончился.
Выбирайте темы, которые вам интересны
Error get alias
Tilda Publishing
В Петербурге хотят установить памятник Аркадию Райкину
По факту вандализма в Пушкине заведено уголовное дело
Открытие выставки о Праведниках народов мира
Курсы

Столицы еврейской диаспоры

5 лекций, 2 теста

Евреи на Ближнем Востоке и в Северной Африке

14 лекций, 5 статей

Еврейский театр: от Пуримшпилей до Бродвея

3 лекции, 2 статьи
Спецпроекты
Tilda Publishing
Подпишитесь, чтобы получать уведомления о новых курсах