Непосредственным толчком к написанию этой заметки послужило чтение изданной в 1912 году в Филадельфии занимательной книжки выдающегося медиевиста
Иcраэля Абрахамса. Одно из вошедших в нее эссе, «Утраченные радости Пурима», вернуло меня в ту особую атмосферу, в которой я пребывал на всем протяжении работы над переводом мидраша «Эстер раба» в минувшем году.
Не имея возможности вдаваться здесь в анализ знакомого многим
понятия эстер паним («сокрытие лица [Бога]»), ограничусь утверждением, что в Пурим его пугающе ледяные аспекты отходят на задний план, и нас захлестывает стихия бескорыстного нонсенса и бесшабашного карнавала.
Некогда на меня сильное впечатление произвел редкий, отсутствующий в «Мидраш раба» экзегетический рассказ о том, что, когда Адасса, она же Эстер, осталась в младенчестве сиротой, у дядюшки Мордехая выросла женская грудь, которой он и выкормил племянницу. Сейчас я не могу отыскать этот мидраш, чтобы дать точную ссылку на источник, и это совершенно в духе Пурима – экстравагантная выдумка наших мудрецов едва ли не намеренно затерялась в карнавальной путанице Интернета, а вы, дорогие читатели, хотите верьте, хотите проверьте!
Начнем с начала. Чем открывается Книга Эстер? Пиром с обильными возлияниями. И еще неоднократно она возвращается к пирам. Мидраш приводит немалое количество историй про питье и пьяниц. Вот моя любимая:
Сказал рабби Аха: Вот история об одном человеке, что продавал все вещи из своего дома и пил на эти деньги вино. Сказали сыновья его: Отец наш не оставит нам ничего!
Что они сделали? Напоили его допьяна, подняли его и отнесли, и уложили на кладбище. Проходили у ворот кладбища торговцы вином, услыхали шум из города и, [испугавшись,] разгрузили товар свой на том кладбище, сказав: Пойдем и посмотрим, что там за шум в городе!
[И когда они ушли,] пробудился тот старик ото сна, увидел мех, полный вина, над своей головой, развязал его, приложился к нему устами своими и стал пить, и пил, пока снова не заснул.
По прошествии трех дней сказали сыновья его: Не пойти ли нам взглянуть, что делает отец наш?
Пошли и нашли его, и вот – мех с вином у уст его. Сказали они: Вот и здесь не оставил тебя Творец! Раз уж ниспослано тебе такое с небес, не знаем, что и делать с тобой!
И установили они между собою такой порядок: каждый из них, по очереди, поил его один день.
Сказано: «И будешь как лежащий посреди моря и как лежащий на верху снастей» (Прит 23:34) – как то судно, что лежит без чувств посреди моря. «И как лежащий на верху снастей» – как тот петух, что сидит на веревке, качаясь туда-сюда, туда-сюда. Как тот кормчий, что сидит на вершине мачты, качаясь туда-сюда, туда-сюда. (5:1)